據(jù)美聯(lián)社報(bào)道，美國(guó)外科醫(yī)生維韋克·穆?tīng)栁?月初宣布“孤獨(dú)”成為美國(guó)流行病。對(duì)于美國(guó)人來(lái)說(shuō)，孤獨(dú)或比吸煙、吸毒更為致命，數(shù)百萬(wàn)美國(guó)人生活在孤獨(dú)的陰霾之下。穆?tīng)栁髟诎l(fā)布的一份報(bào)告中指出，大約一半美國(guó)成年人說(shuō)他們經(jīng)歷過(guò)孤獨(dú)。
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穆?tīng)栁鹘邮苊缆?lián)社記者采訪表示，“我們現(xiàn)在知道，孤獨(dú)是許多人都會(huì)經(jīng)歷的一種普遍的情感。就像饑餓或口渴。美國(guó)有數(shù)百萬(wàn)人在孤獨(dú)陰影中掙扎，這是不對(duì)的。所以我發(fā)布這項(xiàng)公告，來(lái)提醒人們正在經(jīng)歷的掙扎。”
在約翰·韋恩最著名的西部片——《搜索者》的結(jié)尾，被綁架的女孩獲救，得以和家人團(tuán)聚。韋恩飾演的角色看著他的親人，然后走向塵土飛揚(yáng)的得克薩斯西部地平線，孤獨(dú)而寂寞。這是典型美國(guó)人的寫(xiě)照，一個(gè)建立于“個(gè)人主義”的國(guó)家的寫(xiě)照。這部男性主導(dǎo)的電影中，充斥著孤獨(dú)者和個(gè)人主義者，他們?nèi)淌苤磺校鲋约悍謨?nèi)的事，最后朝西部走去。
而實(shí)際上，“孤獨(dú)”可以是致命的。正如穆?tīng)栁魉f(shuō)，基礎(chǔ)體制逐漸消亡、與教會(huì)接觸減少、家庭聯(lián)系減弱，都是造成“孤獨(dú)”的主要因素。社交媒體的興起、“9·11”恐怖襲擊之后的兩極化、新冠疫情等，使得美國(guó)人存在的“孤獨(dú)感”不斷蔓延。
然而，早在19世紀(jì)初，美國(guó)人就已經(jīng)開(kāi)始問(wèn)一個(gè)問(wèn)題：美國(guó)對(duì)于“個(gè)人主義”的重視，是否是在鼓勵(lì)“隔離”和“排外”呢？
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歷史中的孤獨(dú)
在19世紀(jì)中期撰寫(xiě)《美國(guó)的民主》時(shí)，亞歷克西斯·德·托克維爾以局外人的身份觀察了這個(gè)國(guó)家。他想知道，當(dāng)社會(huì)變得更加平等，美國(guó)人是否會(huì)排斥已存在百年的“社區(qū)觀念”。托克維爾寫(xiě)道，“美國(guó)人習(xí)慣將自己視為獨(dú)立的個(gè)體，想象命運(yùn)握在自己的手中。美國(guó)式民主讓人們忘記先祖，只在乎自己，讓所有人囚于一隅。”
“個(gè)人主義”一詞，在美國(guó)兩百多年的歷史中，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。佩爾國(guó)際關(guān)系與公共政策中心國(guó)家實(shí)驗(yàn)室主任科林·伍德得稱，“民主建立起來(lái)之前，人們并不孤獨(dú)，每個(gè)人都是巨大社會(huì)網(wǎng)的一個(gè)節(jié)點(diǎn)。不過(guò)，其他國(guó)家的連結(jié)性會(huì)比美國(guó)更強(qiáng)。”伍德得還表示，“美國(guó)人心中都有一股沖動(dòng)，我們向往宇宙，向往原野。有了這股沖動(dòng)，我們才成為美國(guó)人。”
然而，很多人都忽略了“社區(qū)”的重要性。“社區(qū)”，或者說(shuō)“連結(jié)”，能夠促進(jìn)國(guó)家發(fā)展，市政組織、工會(huì)、羅斯福新政等都發(fā)揮著重要作用。然而，美國(guó)人囿于個(gè)人，忽視了合作的作用。對(duì)于“社區(qū)”的忽視，并未就此停止。疫情導(dǎo)致信任感下降，個(gè)人與社區(qū)對(duì)壘，呼喚自由已經(jīng)成了談?wù)摰慕裹c(diǎn)，呼吁建立社區(qū)卻會(huì)被扣上“社交主義”的帽子。
美國(guó)人并非生而孤獨(dú)。許多人已經(jīng)認(rèn)識(shí)到“孤獨(dú)”的負(fù)面影響，社會(huì)各界正采取行動(dòng)應(yīng)對(duì)。美國(guó)婦女、有色人種等紛紛加入，美國(guó)衛(wèi)生局同樣提出應(yīng)對(duì)方案。
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藝術(shù)中的孤獨(dú)
美國(guó)人認(rèn)為自己是孤獨(dú)的，從藝術(shù)作品中也可窺見(jiàn)。
美國(guó)19世紀(jì)中期盛行的哈德遜河畫(huà)派，習(xí)慣描畫(huà)巨幅背景，他們將渺小的人類置于景中，意在表明，盡管人類渺小，但也有能力馴服自然。當(dāng)我們?cè)倏纯春萌R塢電影，會(huì)發(fā)現(xiàn)，巨幅背景是為了激勵(lì)人類完成使命，講述宏大敘事。
在郊區(qū)，貝蒂·弗里丹的《女性的奧秘》幫助一代孤獨(dú)女性發(fā)聲，作品極具開(kāi)創(chuàng)性。在城市，愛(ài)德華·霍珀的作品，傳達(dá)著城市的孤獨(dú)感。大約同一時(shí)間，黑色電影出現(xiàn)，這類電影常見(jiàn)主題是犯罪和衰敗。黑色電影幫助塑造“孤獨(dú)的人”的形象，“孤獨(dú)的人”可能是正派，可能是反派，也可能二者兼有。
如今，流媒體節(jié)目中時(shí)時(shí)可以看到“孤獨(dú)感”。《割裂》（Severance）、《收縮》（Shrinking）等節(jié)目，都以孤獨(dú)為主題。最知名的節(jié)目當(dāng)屬《泰德·拉索》（Ted Lasso）。節(jié)目中講述一個(gè)居住在英國(guó)的美國(guó)人，雖然他為眾人所知，但卻時(shí)時(shí)感到孤獨(dú)。
3月，《泰德·拉索》創(chuàng)作者兼主演杰森·蘇戴奇斯與團(tuán)隊(duì)前往白宮，談?wù)撛摴?jié)目最后一集的主題：心理健康。同過(guò)去幾季相比，最后一季中“心理健康問(wèn)題”刻畫(huà)得更加深刻。蘇戴奇斯表示，“我們都知道，世上總有人感到孤獨(dú)焦慮。”
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現(xiàn)實(shí)中的孤獨(dú)
“一個(gè)人”并不等同于“孤獨(dú)”，但是二者之間，存在一定因果關(guān)系。穆?tīng)栁鞯膱?bào)告顯示，疫情期間，人們收縮朋友圈，并減少了和朋友相處的時(shí)間。報(bào)告還顯示，2020年疫情高峰期，美國(guó)平均每人每天和朋友相處僅20分鐘，較兩年前減少一小時(shí)。交往時(shí)間減少的趨勢(shì)明顯，對(duì)于15-24歲之間的人來(lái)說(shuō)尤為如此。
可能多數(shù)美國(guó)人都是孤獨(dú)的，大部分時(shí)間孤身一人，淹沒(méi)在現(xiàn)實(shí)和虛擬的浪潮之中。人們想融入社區(qū)，卻又心存質(zhì)疑。商業(yè)、通信、道路，這些原本聯(lián)結(jié)著美國(guó)人的現(xiàn)代力量，如今將美國(guó)社會(huì)撕得四分五裂。
若是美國(guó)人能夠認(rèn)識(shí)到，什么將他們連結(jié)，什么將他們隔開(kāi)，那么“孤獨(dú)”帶來(lái)的問(wèn)題，也便迎刃而解了。本杰明·富蘭克林曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“如果不團(tuán)結(jié)一心，我們就將身首異地。”美國(guó)詩(shī)人阿曼達(dá)·戈?duì)柭脑?shī)中寫(xiě)道，“盡管我們感到渺小而孤獨(dú)，但人們其實(shí)正緊緊連結(jié)在一起。”
九派新聞實(shí)習(xí)記者 趙梓茜
【來(lái)源：九派新聞】
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