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鐘配鈴口中的“藝術(shù)村長(zhǎng)”，是阿壩師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)黃洋。自從今年4月?lián)硒P凰村的“藝術(shù)村長(zhǎng)”以來(lái)，黃洋幾乎每個(gè)周末都會(huì)組織學(xué)生來(lái)到村里，在村民的屋旁墻壁上畫特色壁畫，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。
不僅如此，通村公路的改造、菜地的重新規(guī)劃種植、農(nóng)家樂(lè)的裝修風(fēng)格……在黃洋的指導(dǎo)下，鐘配鈴感嘆自己對(duì)于村里以后的發(fā)展思路又拓寬了不少。而這個(gè)曾經(jīng)只靠種植土豆玉米討生活的山村，如今也成了受人追捧的網(wǎng)紅打卡地。
（汶川縣水磨鎮(zhèn)鳳凰村村民家的車庫(kù)門前畫上了彩色的壁畫。）把鄉(xiāng)村變?yōu)樗囆g(shù)空間，將田野化為畫布舞臺(tái)。去年11月，汶川縣建立了首批藝術(shù)鄉(xiāng)創(chuàng)導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)，10位行業(yè)導(dǎo)師定點(diǎn)入村擔(dān)任“藝術(shù)村長(zhǎng)”。
鄧書江是成都一家品牌文化傳播公司的負(fù)責(zé)人。在今年4月舉辦的“汶川之南有好茶”采茶節(jié)上，作為水磨鎮(zhèn)盤龍溪村的“藝術(shù)村長(zhǎng)”，鄧書江為村里策劃組織了一系列營(yíng)銷活動(dòng)。“汶川的西路邊茶在行業(yè)內(nèi)有著一定的知名度，從活動(dòng)策劃開始，我就考慮到產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化如何借勢(shì)，一定要把發(fā)展當(dāng)?shù)氐牟璁a(chǎn)業(yè)結(jié)合進(jìn)去。”鄧書江說(shuō)。
（在汶川縣灞州鎮(zhèn)阿爾村，“藝術(shù)村長(zhǎng)”們?cè)谟^看省級(jí)非遺傳承人朱光亮表演羌族羊皮鼓舞。）有著豐富經(jīng)驗(yàn)的城市戰(zhàn)略策劃人、水磨鎮(zhèn)老人村“藝術(shù)村長(zhǎng)”楊健鷹，早在2008年汶川地震災(zāi)后重建時(shí)，就曾參與到當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)重建規(guī)劃中，多年來(lái)他也一直關(guān)注著這片土地的發(fā)展。
“在灞州鎮(zhèn)阿爾村調(diào)研時(shí)，我們看到村民們的房屋旁邊堆放了很多木柴，大家就建議木柴不要?jiǎng)樱飞侠系穆访媸希嵝汛謇锉M可能地保護(hù)原生態(tài)的風(fēng)貌，作為以后整個(gè)片區(qū)整體打造民俗村落的一部分。”楊健鷹表示，10位“藝術(shù)村長(zhǎng)”彼此之間既有分工也有合作，涉及長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃的大事時(shí)，“村長(zhǎng)”們就聚在一起研究，村里需要對(duì)接不同領(lǐng)域的資源時(shí)也會(huì)互通有無(wú)。
如今有了“藝術(shù)村長(zhǎng)”的身份，大家也都有了一份特殊的歸屬感和榮譽(yù)感。“村上的事就是自己的事，汶川本就是一個(gè)匯集大愛的地方，為了村子更好地發(fā)展，大家也從以前的自愿轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在的自覺。”楊健鷹補(bǔ)充道，“通過(guò)一對(duì)一定向挖掘鄉(xiāng)村特色資源和對(duì)口援助孵化鄉(xiāng)創(chuàng)成果，讓藝術(shù)點(diǎn)亮鄉(xiāng)村之美，也為鄉(xiāng)村振興提供了另一種人才探索。”
“我們要緊緊地把藝術(shù)鄉(xiāng)創(chuàng)導(dǎo)師和各行業(yè)優(yōu)秀人才凝聚在一起，營(yíng)造村落的現(xiàn)代生活美學(xué)，通過(guò)推動(dòng)村落文化生活方式的重建，培育鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，助推村落傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，建好汶川鄉(xiāng)村，講好中國(guó)故事。”汶川縣委書記李建軍說(shuō)。
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