我覺得，民國時期大師多是一個歷史問題，主要由內外交加兩方面原因造成的。再者民國的大師也算是晚清培養的，畢竟民國才有38年的歷史。
民國時期的教育水平很差，全國差不多有百分九十的人是文盲，那個時候只要念過小學六年級的就是個文化人。
(資料圖片僅供參考)
民國只有38年，一不小心就活超了，假使一個人1911年生，1949年死，也才38，一個38的中年人想必不見得有什么成就。
但倘若把條件放寬一點，改成“在1911年到1949年接受過中國教育”，那么各個領域的杰出人才還真不少。
用我們老師的話來說，民國初處在一個新舊交替的時期，那時候的文人上承傳統，下啟新知，知識水平達到了那個時候的最高峰 。本身具有優秀的文化底蘊，又積極開啟新思想，從國外引進優秀文化，領先當時國人一大截，所以被叫做大師。
內因：民族衰亡、國將不國，發自內心的改變精神在內部驅動。
外因：東方和西方的文明交匯貫通，以全新的視角看問題，成就自然是井噴式的爆發。
其實，不僅是中國這個特殊時期，中國的其它時期，世界其他國家（民族）也一樣，大師不是根據人口年代來均勻產生的，而是在某種條件成熟的情況下，在某個時間段以爆發式的方式產生出來的。
早就有人提到了：中國的諸子百家時代、柏拉圖時代和印度的佛陀時代差不多同時。也是有其內外部規律的。
民國大師在晚清時早已成名
所謂的民國大師，都是清朝出生的，是 清代 培育出來的，有的在清代就已經成名了。真正民國出生，民國培養，民國成名的在我影像里應該是沒有吧。即使是辛亥革命那年出生，到四九年還不到四十歲。其中也沒幾個大師。
民國的大師也的確為后人形成了影響：
在很多領域里，當時的視角和現在差不多，當時大師們的理論一致沿用到現在，比如 陳寅格 的魏晉史學、胡適的中國哲學史等，所以后人在學習的過程也無形增強了大師們的影響力。
俗話說“第一個吃螃蟹的人，一定是讓人佩服的”。清末是封建帝國真正徹底地被以西方近代科學哲學體系蕩滌的時代，各近代學科體系剛剛從西方引進，其他人都是空白，那么就算一部分人只懂皮毛，也能成為人民心里的大師，因為是劃時代的改變。
在那個半數以上人口均為文盲的時代，大師的標準肯定遠遠比不上現代。
其次，標準是相對的，在一個研究者寥寥無幾的領域，能發幾篇文章的都算是大師了。
再者民國的人是第一批接觸現代思想，西方思想的人，這些人把新思想應用到國學研究里了，可以得出一些前人無法得出的結論。新中國相對來說就被民國搶了先機了。
獨木不成林，時勢造就這么多大師，這么多大師也互相成就了自己。
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